Дурбар в лахоре блаватская елена петровна

Блаватская Елена Петровна. Читать книги онлайн, скачать книги.Название книги: Дурбар в лахоре блаватская елена петровна
Страниц: 270
Год: 2014
Жанр: Боевик

Выберите формат:




Выберите формат скачивания:

fb2

589 кб Добавлено: 15-янв-2018 в 03:01
epub

553 кб Добавлено: 15-янв-2018 в 03:01
pdf

3,5 Мб Добавлено: 15-янв-2018 в 03:01
rtf

756 кб Добавлено: 15-янв-2018 в 03:01
txt

521 кб Добавлено: 15-янв-2018 в 03:01
Скачать книгу



О книге «Дурбар в лахоре блаватская елена петровна»

После смерти матери дедушка Андрей Михайлович и бабушка Елена Павловна забрали детей к себе в Саратов, где у них началась совсем другая жизнь. Воспитанием и образованием детей теперь занималась бабушка и ещё три учителя, поэтому Блаватская получила солидное домашнее образование В 1910 году в очерке Е. Писаревой, посвящённом Блаватской, появились воспоминания Марии Григорьевны Ермоловой, жены Сергея Николаевича Ермолова, губернатора Тифлиса, которая рассказывала о событиях полувековой давности. Блаватская вспоминала, что «пробыла там около двух лет, путешествуя и каждый месяц получая деньги — понятия не имея, от кого; и добросовестно следовала по маршруту, который мне указывали. а потом — на Дальний Запад и через Скалистые горы с караванами переселенцев, пока наконец не остановилась на некоторое время в Сан-Франциско», откуда в 18 году отплыла через Тихий океан на Дальний Восток. В мае 1859 года семья переехала в село Ругодево Новоржевского уезда, где Блаватская прожила почти год. По его мнению, она продолжила свои путешествия с 1863 года, странствуя по Индии и проникнув в Тибет, переодетая в мужскую одежду, 3 ноября 1867 года она, наряду с другими волонтёрами из России, — А. Затем отправилась через Северную Италию и Балканы, а оттуда в Константинополь и далее в Индию и Тибет. «находится в области гор Каракорума, за Ладаком, который в Малом Тибете и относится сейчас к Кашмиру.

Дом Фадеевых посещала саратовская интеллигенция, среди которой были историк Н. Ермолова утверждала, что «одновременно с Фадеевыми в Тифлисе жил родственник тогдашнего наместника Кавказа, кн. Я получала письма от этого индуса, но ни разу не видела его за два эти года». Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, Блаватская отмечала: «Действительно, совершенно незачем ехать в Тибет или Индию, дабы обнаружить какое-то знание и силу, „что таятся в каждой человеческой душе“; но приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряжённейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание! Б.) бывала в Лассах (Лхасе), столице Тибета, и в главном его религиозном центре Чикадзе (Шигадзе)… Её живые о них рассказы много раз мне это доказывали…». Это большое деревянное здание в китайском стиле, похожее на пагоду, расположенное между озером и красивой горой» Исследователи считают, что именно во время этого пребывания в Тибете Блаватская начала изучать тексты, вошедшие в «Голос Безмолвия» в предисловии к своему переводу «Тибетской Книги мертвых» писал: «Что касается эзотерического значения сорок девятого дня Бардо, то посмотрите об этом в „Тайной Доктрине“ Е. Блаватской (Лондон, 1888, т.1, с.238,, 411; т.2, с. Покойный лама Кази Дава Самдуп полагал, что несмотря на недоброжелательную критику трудов Блаватской, у этого автора имеются бесспорные доказательства того, что она хорошо была знакома с высочайшим ламаистским учением, для чего ей потребовалось получить посвящение».

Голицын, который часто бывал у Фадеевых и сильно интересовался оригинальной молодой девушкой», и что именно благодаря Голицыну (имени Голицына Ермолова не называет), который, по слухам, был «не то масоном, не то магом или прорицателем», Блаватская попыталась «войти в сношение с таинственным мудрецом Востока, куда направлялся князь Голицын». Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и — где никогда не проливают кровь животных» Со слов Блаватской, как утверждает С. Последний период своего пребывания в Тибете Блаватская, как отмечают биографы, провела в доме своего Учителя К. и с его помощью получила доступ в несколько ламаистских монастырей, которые ранее никогда не посещал европеец. Ланкийский буддолог Гунапала Малаласекара, основатель и президент Всемирного братства буддистов писал о Блаватской: «Не подлежит сомнению её знакомство с тибетским буддизмом, а также с эзотерическими буддийскими практиками».


Из Одессы в апреле 1873 года Блаватская направилась в Бухарест навестить свою подругу, а затем в Париж, где остановилась у своего двоюродного брата Николая Гана. В 1873 году Блаватская уезжает в Париж, затем в США, где знакомится с людьми увлекающимися спиритизмом, в том числе с полковником Генри Стил Олкоттом, который в 1875 году вместе с ней стал одним из создателей Теософского общества.

В конце июня того же года взяла билет до Нью-Йорка. 8 июля 1878 года она приняла американское гражданство.


Перейти к следующей книге

Комментарии

  • Мерзопакостнейшая писанина.Сплошное словоблудство и графомания.Больше ничего хорошего об этом литературном ужасе сказать нечего.

  • Я сдаюсь - я так и не смогла дочитать книгу. Уже пыталась читать по диагонали слева-направо, а потом и справа-налево, пропустила уйму скучных абзацев "ни о чём".
    Очень сухая и скупая на эмоции и переживания книга с деревянными главными героями. Любови

  • Ну, во-первых, не мешало бы в жанрах указать СЛЭШ! Вот прямо так - капсом, чтоб гомофобов не бомбило. В целом мило и прикольно, но стёба как по мне многовато, имхо. И такие, как ГГ - прибабахнутые мадамы, уже приелись.

  • Может и порнуха, но я думаю, что отношения могут быть разными, если это устраивает партнеров....

Оставить отзыв